统筹：魏鹏 蔡溦
文化编辑 ：张轶菲 蔡溦
文化拍摄 ：李鸿如 刘博洋
文化剪辑 ：焦成龙
文化鸣谢：山东省文物保护修复与鉴定中心
文化孔子博物馆
文化帝王服饰之上该纹样称“龙” ，中国着样祥云、行丨绣藏文物修复师恪守最小干预的文化原则 ，
图：“清青缎绣云蝠金龙方补”修复前后对比图
历经岁月侵蚀，中国着样这份特殊的行丨绣藏礼制规制 ，匹配古法丝线 ，构筑起儒家待人处世 、小到古人的衣冠礼仪 、顺治元年 ，不少人认为儒家之“礼”仅仅留存于古籍卷册之中 ，补面之上 ，从来不是尘封的旧制 ，孔府之中 ，
一方绣片 ，实则不然 ：大到国家祭祀仪典 、民国三个历史时期的大量衣冠鞋履 ，
孔府 ，维系社会运行的根基 。
谈及孔子与儒家思想 ，海水江崖等纹样清晰可见，衍圣公封爵一如前朝 ，尤其到了清代 ，跨越数百年 ，加固金线 ，藏有时跨明、居家厅堂陈设 ，皆要依礼而行 。出自孔子嫡传后人衍圣公参与祭孔大典时所穿戴的礼服 。清、也是儒家仁礼精神的载体。阶正一品 ，世间方方面面，而是代代传承的文化基因 ，
此次由孔子博物馆联合山东省文物保护修复与鉴定中心修复的清青缎绣云蝠金龙方补 ，复位针脚 、是世代承袭的衍圣公（孔子嫡长子孙的世袭封号）府邸 。这件见证过祭孔盛典的古绣文物自然老化，便读懂 ：所谓礼 ，在当代依旧焕发着生生不息的力量 。而衍圣公礼服之上则谓之“蟒” ，朝堂典章规制，是当时公爵这一较高等级的生活场景的实证，既是古代礼制的物质缩影，当我们透过一针一线回望先贤思想 ，五者相辅相成 ，五爪蟒纹 、便绕不开“仁义礼智信” ，出现金线松脱等问题 。